只是时间紧迫，一时之间，他也来不及细细推敲。
再看那本剑谱，亦是繁复之极。光是剑招中的身形步伐，就涉及到阴阳五形、九宫八卦之类的知识。其中描写到使剑的招式诀窍，更是繁复无比。
剑谱共分十个大章，第一大章为用剑的总纲。其下九个大章，各个大章都记述了一招剑法。而每一章中的那招剑法，又包含了九招剑法。而这九招剑法之中，均又包含着九招更细小的招式。这些小的剑招之中，又蕴含着无穷的变化。
因此，总的说来，虽是九招剑法。但是其中的招中含招，变不含变，又何止千招。
书中交待，习练者一定要沉心静气，循序渐进，方能练成这九招剑法。
等到将这九招剑法达到熟练的程度、融会贯通之后，又要习练者在施展其剑招之时，不拘泥于其原有的招式，做到尽忘其形而得其意。临敌对阵时，可任凭本心，随意挥洒。其中随心所使的招式，更是如羚羊挂角般，让对手无迹可寻，真正达到无招胜有招的剑术至境。
因此，这九招剑法，非心思机敏者不能练之。即便是心思机敏之人，而由于各人之间的领悟能力、性格特点的不同。虽然学习的同是这一套剑法，所施展出来的威力亦不相同。最终孰强孰弱，就要看各自的领悟能力及临敌时的机变能力。
至于那种才智不够之人，习之不但毫无益处，反而有害，这便与邯郸学步的道理如出一辙。
在剑谱的篇末还特意说明，本套剑法，实是一套“参天地造化，夺万物之功”的无上武功。其中的主旨，全在“忘形而得意，料敌机先，出其不意。”
并说，此套剑法一旦大成，则可尽破天下各类武功，败尽天下英雄。在宇内欲寻一对手而不可得，成为那种真正无敌的寂寞高手。
林方山虽然并不大希望成为宇内无敌的高手，因为那种想寻求一对手而不可得的心情，那种寂寞高手的无味，并不怎么好受。但是，他对书中剑法，仍是心向往之。
可是现在起义军正当节节败退，实是危急存亡之际。一时也没有更多的时间细细习练揣摩。因此，林方山安排妥当家中妻儿之后，便召集村民们，说明自己的行止意图。于是，便另行在村中选出了新的村长。
村民们听说了他的义举，心中大为感佩。
临行前，他向大家说明，此行要借乌黑短剑一用。用完之后，便即归还。
村民们对他的为人，实是无比信任，那里有不同意之理。
交待完了这一切之后，林方山便告别了家中父母及妻儿，以及众乡亲们。
当他即将离开之际，村民们都到场送行。他们都知道林方山此行危险之极，大有那种“壮士一去兮不复还”的意味。因此，大家都不禁热泪盈眶。
林方山告别了一众村民们，最后与父母妻儿们相拥泪别之后。便带上了那把通体乌黑的短剑，独自踏上了寻找太平天国起义队伍的道路。
正当林方山走在离村不远的小路上时，忽然听到了身后传来自己的同村伙伴赵河绅的喊声。
原来，赵河绅知道他要去投身太平天国起义军的事。便回家稍作收拾，也不告别家人，便一路追了上来。说是要随林方山一起，共同效力于起义军。
林方山看到这个同村一起玩到大的伙伴，也要随着自己去投身起义军，心中自是十分高兴。心想在那异地他乡，与敌拼杀的战场之上，有一个同村的伙伴相依相伴，心中也可有一丝温暖。
于是，二人便相依为伴，一路上昼行夜宿，穿山越岭。经过了近个半月的艰苦跋涉，历尽了千辛万苦，终于找到了起义军。
林方山听说，在义军的队伍中，以忠王李秀成最是治军严整，爱惜百姓。
于是便带着赵河绅一起，经过多方打探，几经波折，终于打听到了忠王大营所在。并与赵河绅一起，投身于忠王账下。
由于林方山从小就喜欢习武，又得高人传授武艺。而同村伙伴赵河绅，自小便跟着林方山在一起，得到了林方山的传授，也有一身不错的武艺。
尤其是在他们寻找起义部队的这一段时间以来。林方山与赵河绅二人，于途中勤加习练那部剑谱上的武功。于剑术上，已有收获。因此他们在武功上的进境，颇有一日千里的成就。
本来书中说明，在传授这一套剑术之前，对于所传授之人的品行，一定要详加考查。对于行止不端者，绝对不能传授。否则不但会害了自己，更会为害江湖和百姓。
但是林方山认为，自己的同村伙伴赵河绅，是与自己一起长大的，平时并没有什么言差行错之举。
而且当此起义军正用人的非常之时，也就没有过再分地考查他的行止。因此，在自己习练剑谱上的武功之时，也让赵河绅也一同参练。
但是由于赵河绅在武功底子与才智方面，均比林方山要差上一大截。因此，二人虽同练一套武功，但赵河绅所领悟到的成就，还不到林方山的三成。
尽管如此，以赵河绅此时的武功，放眼江湖，也是鲜有其匹的了。
而对于宝藏之事，由于兹事体大，林方山则是没有对同伴赵河绅提起过。
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