在短短的十年间，青牛岭的山脚下就增添了很多户人家，这个大村落的周围就多出了很多耕地。米贵全家的马架子周围当初就是有着很多树木，并且离那条九曲河流有着四五里地的路途，九曲河流的两旁还生长着很多密实的柳树，这条溪流两旁的空闲地上生长着很多芦苇和杂草。可是随着来这里定居户数的增多，米贵房屋周围的那些树木都被砍伐，只剩下一些古老而粗壮的树木，它们大多都是一些榆树桦树和杨树，还有少许的一些栎树和五角枫树，这些古老的树木最后成为了村落中的风景树，米贵夫妻就让出了自家房屋周围的一些土地，那些土地都是他们当初所开垦的耕地，大多数人家都在他们耕地上建盖房屋，在开始建盖房屋时，米贵夫妻还是主张不要砍伐古树木，古树木的稍头上都搭建着一些喜鹊窝。
在村落中所保留的这些古树木中，米贵家门口处不远处的那棵棵大榆树最为古老，这棵古榆树的几个主枝杈上都搭建着喜鹊窝，古榆树的树头上就有六个喜鹊窝，其中有三个象是它们不在居住的老窝，十年后这棵树头上又多出了两个喜鹊窝，米贵夫妻都知道那棵树上喜鹊的数量，他们认为这些喜鹊就是吉祥鸟，他们规劝那些淘气的孩子不能用弹弓伤害它们，更不允许攀登树木去淘鸟窝。米贵后来在盖新房时，他就把原来所居住的马架子拆掉了，建盖房子的地基就有了很大变化，他就把碾道挪到了自家门口的对面，碾道离他家大门只是隔了一条很宽阔的土路，碾道所盖出的碾房还是依靠着一棵大榆树，那棵大榆树只是没有他家院门口的那棵榆树粗壮，那棵大榆树高大的树头上只有一个喜鹊窝。离那棵大榆树不远处，就是米贵他们家当年所挖出的那眼井泉，现在已经成为了几户人家吃水的水泉。
米贵夫妻是舍出一些曾经开垦出的耕地，可是占用他耕地的人家并没有亏待他们，他们在村落周围的其它地带上开垦了耕地，把占用米贵家的耕地又归还给他们，有的还是加倍偿还，这样一来二去的兑换土地后，米贵全家的土地在青牛肉岭镇上算是最多，他们家每年所收成的粮食最多。
九曲河两旁所生长的柳树大多都被砍伐，两旁的地带上都成为了旱涝保收的耕地，青牛岭周围的沟沟岔岔都开垦出了耕地，曾经的蛮荒之地就变得很广阔。九曲河流在村庄前边汩汩流动，每当雨季来临时，这条不算是宽阔的河流就会爆发山洪，河道的两旁一时就变得宽阔无比，混浊的浪头一个接着一个在涌动，洪水只能冲毁靠近河道两旁的一些土地，村庄中的那些住户却受不到洪水的危害。
青牛岭山脚下的住户增多后，每逢清晨和接近黄昏时分，各家各户的烟筒中都会冒出炊烟，村庄的上空就罩上了一层炊烟所形成的雾霭，整个村庄中就弥漫着一种柴香味。在无风无雨的天气中，各家各户烟筒上所冒出的炊烟尤如烟注般直直升空，袅袅的炊烟进入到了高空后才能消散，注注炊烟也算是这座偏避的山村的小景致。
在青牛岭山脚下落户的人家来自不同的地方，各自的故乡都在天南地北，村民的方言土语就有了很大差异。米贵夫妻知道村落中来自山西的老乡多，他们就能够听懂家乡的方言土语，他们在这里的生活习惯并没有多少改变。在这个村落定居的还有一两户回民，还有从草原地带来此地定居的蒙古族人家。通过他们，米贵夫妻才知道更为广阔天地，青牛岭是处在山旮旯子地带中，就是山区皱褶中一座不起眼的山岭，可是这座山岭所处的北方地带更为宽阔，那片地带就是没有一座山岭的草原地带。居住地的村民只要连续向北方行走，越过几座有名或无名的大山后，这就进入天苍苍野茫茫的草原地带，在草原上生活的完全是蒙古族牧民，他们依靠饲养牛羊和马匹为生，居住的房屋都很特别，那就是能够随时移动的蒙古包。牧民身上所穿着的衣袍也很特殊，衣袍的名称为蒙古袍。
米贵那年和王瑞几个人去过草原地带，那片地带就是和山区沾着边的草原地带，在草原地带上看不到有着岩石和山峰，甚至连一座土丘都看不到，开放着各种花草的草原很平坦，碧绿如洗的草地上飘浮着羊群，当然还有马群和牛群。牧人离不开马匹，他们出远门或者放牧时，那些马匹就带替了他们的腿脚，米贵他们几人那次没有马匹，他们的双脚就要在地面上行走。
在那年的夏季，米贵和王瑞他们几人结伴，在乌里哈的引领下，几个人就到达了这片草原地带。乌里哈从前是生活在草原上的牧人，他的年龄要比米贵和王瑞他们大几岁，他那年携家带口来到青牛岭山脚下落户，米贵夫妻不知道他们全家离开草原的原因，他们只是帮助过乌里哈家建盖过房屋，乌里哈那次才引领米贵和王瑞他们来到草原地带。
那片草原地带当时的名称是库尔，乌里哈要引领米贵他们在库尔购置牲畜。米贵和王瑞他们几户种的粮食连续几年丰收，他们把各种粮食兑换了很多银钱后，他们就急需种地和拉车用的耕牛和马匹，他们从牧民的羊群购买羊只，他们都是用粮食所换来的羊只，他家有了少量的羊只后，米贵还是想到了要扩展自家的羊群。青牛岭山脚下有着很多没开垦的土地，周围那些荒山野岭更适合牧放牛羊。
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