萧辰现在也是没有多少事,叫来那些早年在文学院培养的人才,接替现在大宋朝廷的乱摊子,全部由他们处理,恢复朝廷制度,现在由诸葛武侯来主持朝政了。
萧辰不喜欢这些俗事了,杨时虽然不错,但是奇缺点还是有很多的,大家看看朝政:宣和六年经张舜民推举,徽宗召杨时为秘书郎。
杨时上书《与执政论时事札子》,建言十件大事。
他写道:“如今士大夫不敢对天下大事畅所欲言,不过是为了明哲保身而已。
但他们不曾想过,天下动荡不安,岂能保全自身?”他从“慎令、茶法、盐法、转般、籴买、坑冶、边事、盗贼、择将、军制”十个方面分析朝廷一些政策的弊端以及由此产生的负面影响,并且提出许多趋利避害的建议和措施。
杨时提出不能只给流亡他乡之人免除赋税,还应对辛勤劳作的农民一视同仁,使他们也能得到实惠,从而信任朝廷,而不至于跟着抛弃土地,背井离乡,沦为盗贼,引起社会动荡。
他主张放宽或废弃茶盐二法,以保证贸易自由,减轻百姓负担。
他认为爱民就要民有常产,方可使天下百姓安居乐业。
杨时建议朝廷恢复以前做法,拨出一笔经费作为籴本,即定购粮储备金,年初预支给农民购买生产资料和维持平时生计,秋收后农民按额交粮,结算时从中扣除原发的预订金。
这样,国家既能按时收粮入库,农民也从中得到便利,乐于耕种土地,不至于逃亡。
但因当时奸臣当道,杨时的建议未被采纳。
力主抗金
杨时闻金军南侵,连上两疏,提出“严为守备”、“收人心为先”等建言。杨时不惧强权,公然斥责童贯:“为三路大帅,敌人侵疆,弃军以而归拏戮之有余罪,朝廷置之不问。
故梁方平、何灌皆相继弃而遁,当正典刑以为臣子不忠之戒。
他斥责蔡京“用事二十余年蠹国害民,几危宗社,人所切齿。”
建议罢黜投降派张邦昌,诛杀童贯,表现出非凡的见识和勇气。
靖康元年,杨时先后任著作郎兼侍经筵、谏议大夫兼侍讲、国子监祭酒等职。
时值金兵包围汴京,朝廷对战与和争论不休。
杨时抗金态度是坚决的。
他提出立统帅、示纪律、一号令、攘夷狄、排和议等7项主张。
他坚决反对割地求和的投降卖国政策,力主抗金,希望朝廷重用李纲等抗金重臣。
可是,负责京都防务的主战派人物李纲却被罢官,激起开封军民的愤慨。
陈东等太学生到宣德门前上书请愿,朝廷准备镇压民众。
杨时挺身而出,为陈东等辩护说:“士民伏阙,诟骂大臣,发其隐慝,无所不至,出于一时忠愤,非有作乱之心,无足深罪。
李邦彦首画遁逃之策,捐金割地,质亲王以主和议,罢李纲而纳誓书;李邺奉使失辞,惟虏言是听;此二人者,国人之所同弃也。
宋钦宗一意求和,依金人条件,割让太原、中山、河间3镇。
杨时上书,认为“朝廷割三镇三十州之地与之是欲助寇,而自攻也。
河朔为朝廷重地,而三镇又河朔之要藩也,自周世宗迄太祖太宗百战要而后得之,一旦弃之,北庭使敌骑疾驱。
之后,他又上疏乞诛拥重兵坐视太原危急而不救的姚古,均未被采纳。
南宋建国后,杨时又上疏请除茶、盐二法,并且力陈对金国割地求和不可为。
建炎二年,朝廷任命杨时为工部侍郎。
杨时力辞不受,后改为龙图阁直学士、提举杭州洞宵宫,赐对衣金带、紫金鱼袋。
同年十一月,杨时回到镛州。
建炎四年,杨时以年事已高为由请求告老。
高宗封他为朝请大夫、仍龙图阁直学士,并赐他官绢200疋、白银300两,以养天年。杨时推辞说:“乞恩惠于八闽,山无米,地无租”。高宗准奏,“永为优免”。
杨时回到家乡后,生活十分俭朴。
吕聪在《问书册》中说:“(杨时)自京城辞官还乡后,视公(杨时)一饭,虽蔬食脆甘皆可于口,未尝有所择也;平生居处,虽敝庐优屋皆可以托宿,未尝有所羡而求安也。
杨时为了教育儿孙“俭以养德”,特立下这样的家规:“三餐饭蔬,不论脆甘酸苦,只要是可以吃的,就不可有所嗜好;衣服鞋帽,不论布料精细,只要合身,就不许挑挑拣拣;所处房屋,尽管简陋,只要还能居住,就应安居乐业,不要羡慕别人雕梁画栋;故山田园,先祖遗留,应该守其世业,不可增营地产,侵犯他人利益。”
他还赋诗勉励儿孙:“敝裘千里北风寒,还忆箪瓢陋巷安;位重金多非所慕,直缘三釜慰亲欢。”
他还谆谆告诫后学者:“富贵如浮云,苟得非所臧。
贫贱岂吾羞,逐物乃自戕。
胼胝奏艰食,一瓢甘糟糠。
所逢义适然,未殊行与藏。”
(杨时《书含云寺学者》)他晚年在故里仍笔耕不辍,著书立说,先后写成《三经义辨》、《日录辨》、《字说辨》等书。
南宋绍兴五年(1135年)杨时辞世,终年83岁,葬于将乐水南乌石山麓。宋朝赐“左大中大夫”,又赠“太师”“大中大夫”等封号,谥“文靖”,并在将乐龟山麓建有“龟山书院”“道南祠”,宋高宗赵构为书院题名,清圣祖玄烨题匾:“程氏正宗”。
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