“渤养白鹿自娱，人称白鹿先生”。
渤即唐贞元年间洛阳人李渤。其白鹿通人性，跟随出入，人称“神鹿”，而此处地势低凹，俯视似洞，故称之为“白鹿洞“。
南唐时期，在此办“白鹿国学”，与时年金陵秦淮河畔国子监齐名，学者争相往之。
北宋初，宋太宗御赐《九经》等传世之书于书院。
南宋朱熹和陆九渊等曾在此讲学，致使书院名声鹊起，成为四大书院之首。
相传明万历年间，一位身着麻衣芒鞋的道人云游至白鹿洞。饱览此处的山川秀景之时，采一把蒲草，犹如神来之笔，在院墙上信手写下《白鹿洞长歌》，落款“紫霞真人”。
歌曰：“何年白鹿洞？正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯窥人世烟云重。我欲揽秀色，一一青芙蓉。举手石扇开半掩，绿鬟玉女如相逢。风雷隐隐万壑泻，凭崖倚树闻清钟。洞门之外百丈松，千株尽化炎苍龙。驾苍龙，骑白鹿，泉堪饮，芝可服。何人肯入空山宿？空山空山即我屋，一卷黄庭石上读。”
莘莘学子闻讯而来，墙上翻覆盘旋，宛如游龙舞凤，墨色灿然，却难见道人的仙踪。
以上都是地球上的故事。
如今，武曜来到定徽星之白鹿洞书院。
书院门前古树垂荫，溪水轻吟，宁静而而致远。
大门是一扇双层飞檐单门，门上高悬“白鹿洞书院”横额。
那五个大字苍劲有力，犹如苍龙入纸。
从门内望去，由近及远依次排列着五个高大的院门。由此构成五大院落，每个院落各有两至三进。
猪八戒、熊精和牛怪，只感百无聊赖，在门前找了一块空地，享受着阳光，慵懒地躺着。
“曜哥儿，慢慢看，我们休息一下！”
猪八戒对着武曜喊了一声，便眯着眼睛打起盹来。
此刻，熊精和牛怪倒也安生，自顾调息。
武曜见三妖如此，摇了摇头，走进书院。
但见第一个院落，门头上悬“先贤书院”横匾。四个大字，古朴沧桑，浮于匾内。
武曜刚想往内细观，但闻东面传来讲道之音，便寻声来到第三个院落——白鹿书院。
白鹿书院门楼重檐灰瓦，檐下插着一柄古朴的巨剑，上面雕刻“白鹿书院”。
门内又是一个小院，东西各辟出一排厢房。
东西廊柱各有一幅诗联。
东廊柱联：“傍万年树，修亿年道”。
西廊柱联：“雨来墨兼诗，风过剑与道”。
武曜发现虽然两颗星球的“白鹿洞书院”设置相仿，但形式和内容依然有区别。前者重在讲学，后者重在传道。
院中设有一个道场。
“道无形，包容万法。佛本是道。佛的极端，即魔。魔亦道源。万法归宗，道也……”
数十名修者正静静聆听一位仙风道骨的的高人讲道。
令武曜感到意外的是，那位高人居然是大日金焰剑之主，也就是在瀑布下打坐之人。
莫非他在瀑布下打坐就是为了等大日金焰剑出世，或是等有缘人助力大日金焰剑出世。
武曜七想八想地走入道场，打坐其中，细细聆听高人之道。
“不忘道心，遵从本心。我将无我，不负道心……”
良久，武曜明白，修道之法万万千。当今世界的修炼境界进阶方式，只是千万种进阶方式中最普遍的一种，还存在多种不同的选择。
突然，猪、熊、牛跑了进来。
“曜哥儿，慕容家的人又寻来了！”
猪八戒呼呲呼呲地喊着。
“这些鸟人，跟苍蝇一样！”
熊和牛有点烦躁。
传道高人，眼睛向三只妖瞄了一眼，说：“不可喧哗！”
猪、熊和牛乖乖地蹲坐于旁。
但毕竟妖不同人，心性如此，传道高人倒也没有为难它们，任其。
这时，一群人冲入道场。
为首之人正是慕容世家五公子。
“紫霞真人在此讲道，尔等宵小胆敢擅闯！”
紫霞真人身后一青衣少年喝道。
传道高人紫霞真人，简单地向慕容世家众人拂了一下。
这一拂，就是极其简单的一拂，却蕴含着无穷的力量。
看似很慢，实则很快。
慕容世家五公子等人，还未定住身形，拂已至。
避无可避，挡无可挡。
慕容世家众人，感到灵魂和肉体都被压迫到窒息。
就在他们惊魂未定之际，就被推向空中，飞向远方。
猪八戒、熊精和牛怪，见紫霞真人仅随意的一拂，就将慕容五公子等人，推出此地，消失不见。
三只妖不敢造次，老实呆在那，直到传道结束。
末了，众人解散。
当武曜等准备离开之际，紫霞真人将他们留下。
“哈哈，没想到又和你们这个奇葩队伍见面了！”紫霞真人笑了笑，说：“你们可曾想过，我为何要谢你们！”
“真人，我确实想过！”武曜躬身，说：“其实，前辈，我有一事想问，不知道您能解大日金焰入体后产生的疾患吗？”
“小友，你是想说韩师琛被一丝大日金焰入体的事吧！”紫霞真人颌首，说：“你无需担心，他之疾患我已解，已无大碍。”
“真人确实神机了得！”武曜颔首低眉，说：“敢问前辈，不知为何要谢我等呢？”。
“我这大日金焰剑，很久远之前，被人给偷了。用的法宝就是那个爆裂的空间袋。那袋名叫饕餮袋，非其主，难以控制。”紫霞真人悠悠道来，说：“我也不知为何，我这大日金焰剑的器灵，不引导本体冲破袋内空间而回归。而我也难以与之产生联系。”
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