第六百七十六章：主动投降（求订阅、求月票）
看着眼前这个日本少将，虽然样子有些狼狈，但是看得出确实有几分铁血军人的气质，这样一个高级别的军官乞降，周卫国着实有点难以置信。
没有人比周卫国更了解日本军人了，日本从1860年代明治天皇改革时，就对军队发布《军中敕谕》，强调军人当以尽忠尽节为本分；军人须以礼仪为重；军人当尚武勇；军人当以信义为重；军人应以质素为旨。
这五条训谕是日军中“圣经”，日军上到高级军官下到普通士兵都必须每天朗读和背诵这五条训谕，而抛开外表看本质，这五条训谕的核心便是第一条“忠”和第三条“勇”。
训谕中说，“惟以守己本分之忠节为主，须知义有重於泰山。死有轻於鸿毛，慎勿丧失节操。”
因此投降两个字在日本军人的词典中是没有的，军队的教育是，武器失去了就用手去战斗，手不行了就用脚，手脚都不能用了就用牙咬，实在不行了，就自己咬下舌头自杀。
这样的决死主义已经深入到了日军的脑海里，以至于二战末期的时候美国要求日本无条件投降，却只能要日本陆军提出自己解除武装，原因是如果不是日本陆军自己下达放下武器的命令，前线的几百万日本兵是不会投降的。
也正是因为这个原因，在战后第一天日本天皇就让皇族将领东久迩宫稔彦当首相，以皇室的名义命令日本军人放下武器，接受投降。一般人还没有这个威信，日军不会听话。
在日本人的认知当中，天皇是日本的魂，天皇的话足以让每个日本人为之赴死。无论在哪个战场，日军每天都朝着日本皇宫的方向朝拜，而“为陛下而死”是长期被洗脑的日军无上的荣光。
在根深蒂固的武士道精神和耻感文化作祟下，日军基本上不会投降，在战场如果被抓为俘虏，那是最大的罪过，即便被敌方放回去，下场很惨。
这就是日军如果在战场上自己生病受伤走不成打不成了，他们就让同伴把自己杀掉，更恐怖的，他们会死前请求同伴把自己身上的肉吃掉，这样在他们看来才完美地实现了自己当军人的精神追求。
所以，日本人怕投降胜过怕死，战死还有个名节，投降了回去还是死，身败名裂，家人头都抬不起来，甚至于还要遭到迫害。
但是眼前这个日本少将却主动要求投降，即便是现在的情况是他就算是不投降也难逃一死，但周卫国还是有些不解！
在周卫国打量津田美武的同时，津田美武也在看周卫国，对于这位八路军军悍将他是知道的，也对他的战术进行过相当的研究，目的就是打败周卫国，甚至于将他击毙或者是活捉。
但是造化弄人，结果却是周卫国没事儿，而他却成了乞降的阶下囚，这让他心里五味杂陈！
“你要投降？”周卫国用日语问道。
“是的，还希望阁下能保证我的士兵的生命安全，给予他们战俘的待遇！”津田美武将姿态放的很低。
“为什么，给我一个理由？”周卫国道。
津田美武看了看周卫国说道：“我要是自己为了活命阁下会相信吗？”
周卫国皱了皱眉头说道：“你觉得我会相信你这话吗？”
津田美武道：“确实，作为一个大日本帝国的将军，我没有害怕的理由，即便是战死沙场也无所畏惧。用你们中国人的话说，将军南面阵前亡，马革裹尸是我毕生的心愿，所以我不怕死！”
周卫国点了点头说道：“这一点我相信，在与我交手的日本军官里面虽然不乏愚蠢的像猪一样的人，也有一些自大的不知道自己姓啥的人，还有一些凶残到不是人的人，但是唯独却没有怕死的，我相信武士道洗脑过后的你们也不会怕死！”
津田美武叹了口气说道：“不怕死并不能改变眼前的局势，作为一个将军我已经尽最大的努力拼杀了，五个小时的血战我部减员90%，近乎流尽最后一滴血了，这一点我问心无愧！”
“但是我的那些士兵们不知道的是，他们在这里拼杀并没有任何的实际意义，顶多只能是让东京的神庙里多了几各木牌牌而已，他们可以不在乎自己的生命，但是我却不能不为他们的妻儿老小想想，所以我来了！”
周卫国略带一丝惊讶地说道：“也就是说你这是良心发现了？难道你就不会担心自己变成第二个空闲升吗？”
听到空闲升这个名字，津田美武先是一愣，随即露出了一丝苦笑。
作为一个响当当的日本陆军少将，他当然知道空闲升这个人，也知道他的事情。
那是发生在昭和7年（1932年）的第一次淞沪攻略战中的事情，在战争爆发后，中日两国军队在上海战场上展开激战，双方都为此付出了不小的伤亡。当战事进行到快一个月的时候发生了一件令日本军队颜面无存，并震动日本军部的事件——步兵第7联队第2大队少佐大队长空闲升被中国军队俘虏！
这对皇军来说是前所未有的耻辱，因为自从明治维新建立新陆军以来，中级军官被敌对国俘获还是头一回发生，这怎能不让日军高层震动？
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