“炼虚合道，便是气与道合，神与气合，修成便得人仙道果！”
对于成仙的修行，鸿钧老祖阐述的并不详尽，因为本身对于在座之人，乃至紫霄宫外的诸多神帝、神王而言，都是极为简单之事。
而从这里泰壹氏也看得出来，成仙之前的修行，的确与祂的后天成神修炼体系大同小异。
甚至与神道的区别，也就在核心的气与道合，神与气合。
而明心见性，神道亦有。
也是殊途同归了。
除了最初阴阳老祖问了一句，无人开口询问。
鸿钧老祖便继续阐述自己的仙道理念。
成仙之后，修行就与神道大不相同了。
“仙道成仙第二境谓之真仙。”
“何谓真仙？”
鸿钧老祖自问自答：“形神俱妙，与道合真也！”
殿内有人问道：“何为形神俱妙，与道合真？”
鸿钧老祖道：“至人能明是理，会合形神，修真炼气，造于俱妙之地。自可逍遥正性，直入玄门，肉身永存，与天地同寿。”
泰壹氏听了若有所思，暗道：“真仙当是与真神相应，修道象，而后会合形神，形即肉身，神即元神。”
“这是要将修成的道象与形神相合，而且这道象也是气与道合所成道象，故谓之修真炼气。”
神道的道象，是神与道同。
仙道的道象，是气与道合。
果然，接下来鸿钧老祖的进一步阐述，与泰壹氏所悟并无二致。
而从中泰壹氏也看到，仙道处处体现性命双修，精气神三宝同修。
在仙道之中，肉身的重要程度远胜于神道。
神道修行，肉身被毁，用法力重塑神体也不会影响修行。
但仙道不行，失了肉身，若无泰壹氏这般的肉身重塑之能，将道途断绝。
关键就是精气神同修！
“神道的真神道果是道象，而仙道的道果，则是归于精气神三宝，即形神俱妙，肉身永存，与天地同寿。”
泰壹氏暗自分析。
而此时鸿钧老祖已经讲到了仙道的第三境。
“玄之又玄，众妙之门，此谓之玄仙。”
鸿钧老祖道：“夫'玄'者，深远之谓也。”
“此境不聚道门，而修精气神三花。”
“修道者，心必空于下丹田，精满道通玄，铅花生矣。”
“修道者中必空于中丹田，无惊无恐，则气平顺，道通畅，中气足而不思食，银花生矣。”
“神为主宰，必空于上丹田，神满不思眠，常清常醒，脱壳还虚，归虚空境界，则金花生矣。”
……
泰壹氏听了暗自思忖：“从成仙之前便精气神，三大丹田同修，成仙之后亦是如此，不开洞天福地，一切归于精气神。”
精气神三花初成，便是对应神道的神主境。
三花盛开，对应就是神君境的道行。
也就是说，仙道的玄仙之境就对应了神道的神主、神君两大境界。
这时鸿钧老祖已经讲到玄仙之后的金仙境。
鸿钧老祖道：“三花盛开而合于元神，谓之三花聚顶，精气神不休，故谓之金仙！”
而听到此处，泰壹氏便明确。
仙道此后的修行必定都是归于精气神三花，或者说元神。
一如神道从神主境开始，道果在于洞天福地的不断蜕变，直到神帝境的诸天。
而仙道亦是如此。
金仙是三花聚顶。
太乙金仙是三花开九品，此境道行与神道的神帝境相应。
再往上便是大罗金仙，对应的自然是神道的神尊，道与天齐，亦谓之大罗道境。
而此时，三花盛开十二品。
十二都天之数，便是周天圆满之境，正是道与天齐。
“仙道一旦成道，意味着是元神成道，肉身成道。”
“金仙之后就做到元神、法力、大道三位一体，比起我的元神、法力、大道、神通四位一体倒是差了一些。”
泰壹氏暗暗对比优劣。
祂的神通道果体系优势在于元神、法力、大道、神通四位一体。
劣势就是没有做到精气神三宝同修。
当然，祂做到了。
可修炼神通道果体系，修炼神道体系的，也就祂做到了而已。
因为除了祂，没有人修成了玄黄一炁。
祂的道行一旦道与天齐，那么就会神通成道，元神成道，肉身成道。
倘若证道，那么就会神通证道，元神证道，肉身证道，灵宝证道。
这是祂的特殊性。
这时鸿钧老祖将大罗金仙之境阐述详尽之后，又道：“大罗金仙之上，吾谓之混元大罗金仙。”
“所谓混元者，道一也！”
“一生二、二生三、三者化生，以至九玄，从九返一，乃道真也！”
“洪荒三千大道，任何一道，皆可证混元。”
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