但陈泽不会退缩。
既然开了挂，就要有开挂的觉悟。
软弱不能带来和平，只能带来消亡。
他不会主动去招惹一身腥，但若是有谁挡在他的面前，他也绝不会留情手软。
一念及此，陈泽立马躺进被窝里，换了个舒服的姿势香甜睡去。
梦境之中。
陈泽看着自己随意变化的手脚略作沉思，随后心念一动，将整个世界都化成了一面巨屏。
他要进行对白天行程的复盘。
先简单地过了一遍全部记忆，没有异常。
于是陈泽将重点画面挑了出来反复观看。
那是自己在天竺来客和左云芬面前演示金刚功时的视觉记忆。
当时自己特地瞪大了眼睛将所有人尽收眼底。
此时经过不断回放，陈泽认为她们都没什么问题，应该看不见自己身上的炁团。
至于天竺女人所说的，能够在自己身边得到某种特殊的感觉，陈泽也并不在意。
因为她们搞瑜伽的成天冥想，【通玄】高一点或是直觉敏感一点也很正常。
而她们说的那个导师则离自己十万八千里，根本不关自己鸟事。
倒是一提到她们，陈泽就想起来了当时通过系统融合的技能，
【形神玄用法（残）】
本来陈泽就觉得眼熟，这会儿干脆直接在记忆里不断检索。
而对这种只言片语的搜寻显然并不轻松，直到陈泽感到精神有些匮乏时才找到了这股熟悉感的来源。
“形神玄用章第四”
这是自己见过的一行文字，而这行文字所在的地方则是......
《炁体源流》的目录上！
这怎么又扯到一起了？！
幸好梦境里没有触觉，否则陈泽现在一定感到头皮发麻。
形神玄用章......
陈泽记得《炁体源流》这本书似乎是摘选道藏的合集。
也就是说，这个形神玄用章应该是有出处的。
淦！等不及了！
陈泽立马一个念头就退出了梦境。
现实当中，躺在床上的陈泽瞬间睁开双眼，而后立马抓起放在床头的手机。
手机上，陈泽输入几个关键字，很快就检索到了相关出处。
这一章节出自《太上修真玄章》，这是一篇道藏经典，被归于《正统道藏》太玄部。
作者不详，疑似成书于宋元时期。
果然有完整版！
形神玄用章和形神玄用法，说它们之间没有关联陈泽是绝不相信的。
那既然自己从天竺女人身上检索到了【形神玄用法（残）】，如今能不能从原本上面检索到完整的技能呢？
陈泽当即找到了电子书版本的《太上修真玄章》一探究竟。
“以体段未具，而不能灵。迨夫四炁魄生，五气脏生，第六炁天高真冲融之炁，而生灵，体段始具，则能动，动则神生，神生则性灵......”
尽管认认真真地把整篇文章给看了一遍，但同样的困境再次出现。
他看不懂啊！
如果无法理解其中意思，也就无法通过系统进行检索，从而加载或者融合技能。
这是他总结出来的规律，通过文字、图像等等抽象符号来加载技能时，会有如此限制。
这也是他为什么托人去翻译《炁体源流》的原因。
原文看起来跟天书一样，就算里面藏着什么技能恐怕也没有用。
而偏偏这种道藏经典基本都诘屈聱牙，晦涩难懂。
许多在文言文中的惯常用字，放到文章里头又指代其他意思，这就导致大部分道藏经典都极难翻译。
说白了大部分道藏经典，就是古代的那些文人墨客来了也照样看不懂。
要想读懂道藏经典，不仅需要精通古文，还必须对道家的思想文化有着极其深入的了解。
而同时符合这两项条件的人只怕是少之又少。
最主要的问题还是根本没有多少人信这些东西，自然就没有多少人愿意钻研。
陈泽自然也想过自己学，可文言文好学，涉及道家思想内涵的玄学知识却是众说纷纭，擅自钻研恐怕很容易就会误入歧途。
所以陈泽很怀疑那名找上门来的物理老师，是不是真的能够翻译《炁体源流》。
不过话说回来，既然看不懂内容，陈泽干脆将注意力放到了自己看得懂的地方。
编纂人不详...疑似出于宋元时期......
宋元时期......
陈泽开动聪明的小脑瓜一算。
宋元，自宋朝建立算起，距今约一千余年。
我去，还真对上了！
白天陈泽就是起了疑心才特地问的那个天竺女人，她们的流派成型于什么时候。
当时得到的答案是“一千多年前”。
天竺的瑜伽，居然和华国的道藏扯上了联系？
这究竟是系出同源，还是殊途同归？
抱着这样的疑问，陈泽又一次躺到了床上，两眼一闭陷入了深度睡眠。
管那么多作甚，反正我慢慢开挂发育就完事了。
于是陈泽没有再纠结这些谜团，而是选择了真正的沉眠。
g压床那几个字眼大家应该看得到吧，正儿八经的科学解释希望别又给我和谐掉了......
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