结末部分为白鹭盘空、雁落平沙、花弄月影、川宁波静。
其中，书中的画像均为工笔彩绘。所画之人，是一位清丽绝俗的年轻女子。只见她身着一袭素白纱裙，纱裙上点衬着几朵淡彩的茶花。每一副画均是裙裾飘飘，轻舞轻扬。其舞影身姿，无不是轻盈曼妙。再配上她那艳绝天下的姿容，给人一种超尘脱俗、飘然若仙的感觉。
每一幅画像均是栩栩如生，便似欲脱书凌空飞去一般。能绘出书中这一幅幅活灵活现的图画之人，显然是一位绘画技法非常高明的画师。再细看书中女子的神情体态，画师若非与画中之人朝夕相处，定然画不出这般惟妙惟肖的效果来。
玉露听父亲所说，自己的这位先祖家洛公，是一个文武双全的人物。想必书中的这些绘画与，当是出自自己这位先人的生花妙笔。
细看之下，陈玉露只觉画中人的容颜、举止、神情，竟与自己有着七、八分的相似之处。
陈玉露料想，这画中之人，定是她的先祖母香香公主无疑。
她先是粗略地浏览了一遍书中的这二十组动作图谱，然后再从第一幅开始，一幅幅地细细揣摩起来。
起始动作“静若处子”，当是开场时的动作，给人一种恬静娴雅、待字闺中的少女形象。这一套动作就只这一幅图画。
第二套动作“顾盼生姿”，画中女子上体微侧，头颈略偏，双肩倾斜，右高左低，侧目顾视。虽只几个简单的动作，但是配合她那绝世芳姿，便传递出一种倾国倾城、动人心魄的艺术魅力来。
陈玉露心想，要想完全表现出这套舞蹈的风采，不但要求舞蹈之人具有极高的舞蹈天分，而且要求舞者本身具备绝美的容貌。否则，让一个长相平庸的女子来跳这支舞蹈的话，给人的感觉无疑是八戒戴花、东施捧心般，非但表现不出舞蹈的精妙之处，反而会让观舞之人倒足了味口，得不偿失。
因此，这两个动作虽说简单，但要达到书中要求的艺术效果，说难不难，可是却也不易。
再看第三组动作“云破月来”。只见画中女子脚下舞步轻踩，胸前裙袖频舞，便好似交织成一片片轻云一般。继而广袖自头顶分开，自两边缓缓落下，接着又缓缓仰起一张婉如一轮明月般的面庞来。恰似那种云儿散开，明月出现的感觉。
看完了这三组套路，陈玉露觉得并无什么出奇之处，比起第一部分的基本功来说，似乎也太过简单了些。
看到此处，陈玉露终于明白了这套舞蹈传女不传男的原因。因为舞蹈的动作设计，完全是为女子而创。都是一些只适合女子的动作，压根就不适合男子来跳。如果硬要让男子来跳这般妖娆的动作的话，只会是画虎不成反类犬，难免忸怩作态，别扭之至，不让观看的人笑掉大牙才怪。
陈玉露接着看下一组“临风舒袖”。这是一组以急速舞弄长袖为主的动作。再配合着脚下快速游移的步伐，变幻的身形。以达到襟飘带舞、羽化而飞仙的艺术效果。
这一组的难度亦不算很大，但是要求手上动作、身形变化要够快，但是脚下的步伐变化却显得繁复起然而陈玉露看了，自认为也能够勉强做到。
陈玉露再往下看“将飞未翔”。这是起始部分的最后一组动作，这一组的动作里，画中人的动作中，变得异常繁复起来，有时明明是右足欲举步向前，但动作到了中途之时，却突然转向，变成左足根原地右旋，反身右脚后撤；有时明明是左步向右前方斜斜踏下，却突然变为向右后方斜退；有时明明作势腾空而起，却突然之间，又变为柳腰后摆，举足蹬空。
这一些动作，无不处处透着前后矛盾的感觉。打破了人们原有的动作习惯，处处透着一反常理的行为。但是从整组图的舞蹈效果来看，偏又给人一种和谐自然、毫无一丝违和的感觉。但究竟为什么会这样，真让陈玉露有些百思不得其解。
陈玉露只得再硬着头皮往下看。
中间部分的动作中，亦无不处处透着有反人们日常习惯了的动作之处，更是有悖于陈玉露以前所学的舞蹈常理。从步蘅流芳、彩蝶穿花、飘忽无定、戏影清波，采芝湍濑，无不是处处如此。及至到了凌波微步、若往若还、忽焉纵体、体迅飞凫、、若危若安、翩若惊鸿这几套动作，不但这种有悖于常规舞蹈动作的程度越来越大，其中的手法，身法，步法更感奇幻复杂，而且动作难度也随之越来越大。如果不是将第一部分中的基本功底练到如书中说的，像吃饭走路般自然，是跟本无法完成这些高难度的动作的。
这一路动作套路图示看下来，直把陈玉露看得头昏脑胀，疲惫异常，竟然有想昏昏欲睡的感觉。
这一套变化繁复，有违常理的舞蹈，实在是太烧脑，几乎耗尽了陈玉露的全部心智。心想先祖母传下来的这一套舞蹈，真是匪夷所思。若不是自己亲眼所见，就是打死也不相信，世间竟有如此奇幻怪异的舞蹈。
直到结末部分的白鹭盘空、雁落平沙、花弄月影和明川波静这四个动作，之前那般急速的动作，才逐渐趋于平缓，但是那种有悖常法的动作依然彼彼皆是。
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