由于北朝对美术资料的收集和保存不如南朝，资料散失严重，故北朝画家留下姓名的很少，已知较有名的是人物画家蒋少游、画佛像的杨乞德和王由美、画禽鸟的高孝珩和刘杀鬼。其中曹仲达和杨子华是在绘画史上有重要地位的画家。
佛像画家曹仲达来自中亚，深受印度文化和中亚文化影响。他画的佛像轻薄的衣袍紧贴在身上，折褶随身体四肢而变化，好像能把人体肌肤透出来，如同人刚从水中出来湿衣紧贴在身上一样，因而得名“曹衣出水”。美术史把他的风格称为“曹家样”，在古代艺术作品中，尤其在雕塑作品中经常可以看到曹家样的影响。
杨子华是北齐的宫廷画家，他作画非常传神。史书记载，他在壁上画马，马得神而活，“夜听蹄啮长鸣，如索水草”；他在绢面上画龙，则“舒卷辄云气萦集”。马能行走吃草，龙能收集云气，只是夸张的传说，但杨子华描绘的贵族人像和贵族生活之真实生动却是有名的。杨子华对唐代绘画的影响尤其不容忽视。唐大画家阎立本称赞他的人像“曲尽其妙”。杨子华画的《北齐校书图》以宋朝摹本的形式流传下来，成为南北朝极少的传世作品之一。北齐天保七年（公元556年），文宣帝下令由11个文人共同校订和整理国家收藏的典籍，这是中国文化史上的一件大事，杨子华在这幅画中描绘的就是他们工作的情形。此画为绢本，设色，长29.3厘米，横122.7厘米，第二部分是画卷的中心，也是最精彩的部分。画中，四个校书人坐在方榻上，榻上有盛着菜肴的盘子、酒杯、砚台、琴等，正中一人正在执笔书写，他对面一人右手执笔，伸左手与榻旁一老者讨论；老者似欲下榻，一童子为他提靴；另一校书人作沉思的样子；四个侍女围绕坐榻而立，一人捧杯，一人捧手巾，一人持酒壶。画家通过细致的描绘，把校书人热烈的工作情绪、高贵的身份、典雅的生活情趣表现出来，画面充满人文主义的精神。
顾恺之的艺术成就及影响
顾恺之（约公元346～407年）字长康，小字虎头，生于江苏无锡，出身贵族，与上层社会有密切关系，很得统治阶级赏识。顾恺之一生主要从事绘画活动，他能赋诗善书画，有三篇画论传世，是影响深远的早期绘画理论家。在顾恺之遗留下来的残章断句中，保留着赞美会稽风景的名句“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙茏，若云兴霞蔚”，具有很高的文学价值。顾恺之性格率直、单纯、乐观，常闹出一些小笑话，因此被当时的人称为“才绝、画绝、痴绝”。
顾恺之画人物有几个突出特点：首先他注重表现人的精神面貌，尤其重视眼神的描绘。据记载，他作完人像后，经常数年不画眼睛，问其原因，他回答道：“四体妍媸本无关妙处，传神写照正在阿堵中。”他认为绘画中的人物形体的美丑不是最主要的，表达人的精神风貌的关键是描绘眼睛，因为眼睛是心灵的窗口。顾恺之此言一出，从此“传神阿堵”就成为画论名句。顾恺之画名士弹琴，认为人物的动作，即“手挥五弦”是容易描画的，但描画弹琴人遥望飞翔的鸿燕的眼神，表现名士对天边云层的眷恋和迷惘心情，即表达“目送归鸿”的意境却相当困难。为此，他花费大量精力钻研如何通过眼神以及其他细节来表现对象的性格特征和精神状态。他画的裴楷像在脸颊上加毛三根，顿时使得人物格外神气英俊。如果不经过仔细研究，他是不可能知道裴楷的性格得益于脸上三根毛的。
顾恺之艺术的另一个特点是把文人的审美趣味带入宗教艺术，使外来的佛像中国化，具有中国文人的风度气派和精神内涵。传说顾恺之应邀在瓦官寺墙壁上画《维摩诘像》，画上的维摩诘是一个正在探讨玄学的名士，他聪颖、用心，因思考过度而身体削瘦，似乎有些病态的虚弱，这正是好逸恶劳的魏晋文人的典型形象。传说顾恺之画好像后先不点眼睛，到点睛那天开门迎接观众，每人需捐钱十万，第二天的观众捐钱五万，第三天就可以随便捐。结果没几天，寺庙收钱百万，可见其艺术魅力之大。
顾恺之的用笔和线条也非常有特点，他成功地创造了密体画派。所谓密体，指用笔周密，线条绵长，循环往复，格调飘逸，写尽画意。
顾恺之的作品真迹已经失传，只有若干摹本流传下来，其中的《女史箴图》系唐人摹本，绢本，设色。《女史箴》一文是西晋张华所作，其目的是传授宫廷妇女们如何为人，如何自保的一些道德规范和做人方法，《女史箴图》即是这篇文章的几段图解。顾恺之在画卷中描绘了一系列动人的贵妇形象，表现出宫廷妇女的生活。画家笔下画面平和宁静，妇女衣裙飘动，长发盘转，线条“如春蚕吐丝”，纤细、绵长、密集、曲折，非常有节奏感。
《洛神赋图》是顾恺之的又一名作，有几种摹本传世。专家认为故宫博物院收藏的两件中有一件比较像东晋时代的风格。《洛神赋图》是根据曹植的一篇名赋而绘。史载，魏贵族曹植所爱的女子甄氏被他的哥哥曹丕夺去。曹丕做了皇帝，甄氏成了皇后，但她一直郁郁寡欢，在受到曹丕的冷落后孤独死去。她死后，曹丕把甄氏遗留的玉镂金带枕给了曹植。曹植在返回他自己的封地的时候经过洛水，夜晚梦见甄氏来会他。悲痛万分的曹植即作《感甄赋》来寄托自己的哀思，他把甄氏美化成洛神，表达出深厚的爱情。后来，甄氏的儿子把这篇赋改成《洛神赋》。顾恺之的这件作品以《洛神赋》为题材，画作构思紧随赋文的情节展开：先画曹植离京返回封地，再画他路过洛水下车休息，遥望远方。此时美丽的洛神出现在平静的水面，面带忧愁，似来又去，如诗句中“凌波微步”形容的那样轻盈缥缈。最后，洛神默默远去，曹植和侍从无能为力，只能眼睁睁地看着她离开，从此天各一方，永不能相见。全幅画场面宏大，布置周密，画卷上的洛神含情脉脉，转身又回首，衣裙随风飘动；曹植和侍从反复出现，唯人物面部表情呆痴，不够丰富。此摹本的弱点是背景的山水树木不够生动，山石如棉花，树木如羽毛。
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